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　　清明節(jié)前夕，來自貴州貴陽的張志強帶著亡妻骨灰與兒子一起來到天津，參加骨灰撒?；顒印?/p>

　　張志強的妻子從小在貴州大山里長大，對大海有特殊的向往，她生前提議兩人去世后都用海葬的方式安眠。“現在妻子和大海融為一體，以后我們看到大海都能想起她，這也是一種祭奠方式?！睆堉緩娬f。

　　海葬、樹葬、草坪葬、鮮花葬……近年來，回歸自然的生態(tài)葬成為越來越多人的選擇。

　　清明節(jié)前夕，記者在天津、陜西、江蘇等地采訪發(fā)現，生態(tài)安葬正被更多人接受，但同時，由于傳統(tǒng)觀念、墓園經營方式和成本等原因，推廣生態(tài)安葬仍需進一步破題。

　　仍有難點、堵點需要破解

　　當前，我國生態(tài)安葬仍處于探索階段，不少難點和堵點有待破解。對于逝者家屬而言，重殮厚葬的傳統(tǒng)觀念是選擇生態(tài)安葬的首要障礙。“平時大家可能經常聽到身邊朋友表示可以接受樹葬、海葬，但真到了那一刻，心態(tài)就不一樣了。更何況，大部分人的殯葬方式其實是親屬決定的?！标兾饕晃荒箞@工作人員表示。

　　還有不少人認為，為逝者選擇骨灰墓位安葬還有墓碑、碑文可供寄托哀思，一旦選擇生態(tài)安葬，特別是不留骨灰的葬式，不能很好滿足情感寄托。

　　此外，有的經營性墓園出于經濟方面的考量，將生態(tài)安葬區(qū)安排在路邊或邊角地帶。在西部地區(qū)一處墓園，記者發(fā)現，墓園干道兩旁的行道樹、花壇被改造成墓穴。“這樣的布局雖然充分利用了土地，但把墓穴放在路邊綠化帶上，顯得有點隨意，不夠莊重。”一位前來祭掃的市民說。

　　鮮為人知的是，對于墓園經營者而言，推廣生態(tài)安葬并不一定合算。一位西部地區(qū)墓園經營者告訴記者，墓園內一處0.8平方米的碑葬售價約3萬至4萬元。同樣大的地方，如果改為樹葬墓穴，可以種植約2棵樹、建兩處墓穴，每處售價在1萬元左右，共賣2萬元左右，收入反而減少了。另外，樹葬區(qū)后期需要綠化養(yǎng)護，成本也更高。

　　記者調查發(fā)現，當前大部分生態(tài)安葬被視為公益殯葬，主要推動者是各地民政部門，市場等方面的力量尚未充分激活，多元化服務水平有待提升。

　　以海葬為例，當前骨灰撒?；顒咏^大部分是公益性質，活動成本基本上由政府部門負擔，因此主要采用集體活動形式，逝者家屬在活動時間、活動流程等方面選擇有限，一些地方還存在需要排隊的情況。

　　據悉，江蘇無錫每年舉行一次公益性海葬，每次可為約100位逝者提供海葬服務。截至目前，預約登記的還有300多人未完成海葬。常州市一位殯葬公共服務平臺工作人員向記者表示：“今年報名海葬的，要排隊到明年才能參加活動了。”

　　未來還需多方發(fā)力

　　北京社會管理職業(yè)學院生命文化學院院長何振鋒認為，推廣生態(tài)安葬，要加大頂層設計、完善制度安排，調動各方面的積極性。

　　何振鋒建議，進一步完善生態(tài)安葬獎補制度，將其納入政府提供的基本殯葬服務范疇，把不占或少占地方式，以及土葬區(qū)遺體深埋不留墳頭等生態(tài)葬法，均納入獎補范圍。

　　全國殯葬標準化技術委員會原秘書長孫樹仁建議，在修訂《殯葬管理條例》及組織制定殯葬法時，將生態(tài)安葬相關內容納入其中。以立法為契機，開展林地草地和墓地復合利用研究論證，探索綠色生態(tài)殯葬新路徑。

　　此外，孫樹仁認為，讓大眾進一步接受生態(tài)安葬，不能僅僅靠財政補貼等物質手段，還需從文化層面入手，包括深化生態(tài)安葬禮儀改革。據新華社